“MY IDOL”

"HABIBULLAH" 

Siapa yang tidak mengenal Nabi Muhammad SAW, dialah pemimpin terbesar umat Islam sepanjang masa, dinobatkan sebagai tokoh nomor satu yang paling berpengaruh di dunia dibandingkan tokoh-tokoh lainnya yang pernah ada di dunia. Berikut biografi mengenai Nabi Muhammad saw. Beliau berasal dari kabilah Quraisy, tepatnya keturunan Hasyim. Ayah beliau adalah Abdullah bin Abdul Muthalib, cucu Hasyim. Ibunda beliau adalah Aminah binti Wahb yang berasal dari keturunan Bani Zuhrah, salah satu kabilah Quraisy. 

 Setelah menikah, Abdullah melakukan pepergian untuk berdagang ke Syam. Ketika pulang dari pepergian itu, ia wafat di Madinah dan dikuburkan di kota itu juga.

Setelah beberapa bulan dari wafatnya sang ayah berlalu, Nabi pamungkas para nabi lahir di bulan Rabi’ul Awal, tahun 571 Masehi di Makkah, dan dengan kelahirannya itu, dunia menjadi terang-benderang. Sesuai dengan kebiasaan para bangsawan Makkah, ibundanya menyerahkan Muhammad kecil kepada Halimah Sa’diyah dari kabilah Bani Sa’d untuk disusui. Beliau tinggal di rumah Halimah selama empat tahun. Setelah itu, sang ibu mengambilnya kembali. 

Dengan tujuan untuk berkunjung ke kerabat ayahnya di Madinah, sang ibunda membawanya pergi ke Madinah. Dalam perjalanan pulang ke Makkah, ibundanya wafat dan dikebumikan di Abwa`, sebuah daerah yang terletak antara Makkah dan Madinah. Setelah ibunda beliau wafat, secara bergantian, kakek dan paman beliau, Abdul Muthalib dan Abu Thalib memelihara beliau. Pada usia dua puluh lima tahun, beliau menikah dengan Khadijah yang waktu itu sudah berusia empat puluh tahun. Beliau menjalani hidup bersamanya selama dua puluh lima tahun hingga ia (Khadijah) wafat pada usia enam puluh lima tahun. 

Pada usia empat puluh tahun, beliau diutus menjadi nabi oleh Allah. Allah mewahyukan kepada beliau Al-Quran yang seluruh manusia dan jin tidak mampu untuk menandinginya. Allah menamakannya sebagai pamungkas para nabi dan memujinya karena kemuliaan akhlaknya. 

Beliau hidup di dunia ini selama enam puluh tiga tahun. Menurut pendapat masyhur, beliau wafat pada hari Senin bulan Shafar 11 Hijriah di Madinah.  Bukti Kenabian Rasulullah saw  secara global, kenabian seorang nabi dapat diketahui melalui tiga jalan:

1.     Pengakuan sebagai nabi.

2.     Kelayakan menjadi nabi.

3.     Mukjizat. 

Pengakuan Sebagai Nabi 

Telah diketahui oleh setiap orang bahwa Rasulullah saw telah mengaku sebagai nabi di Makkah pada tahun 611 M, masa di mana masa jahiliyah, penyembahan berhala dan api telah menguasai seluruh dunia. Hingga akhir usia, beliau selalu mengajak umat manusia untuk memeluk agama Islam, dan sangat banyak sekali di antara mereka yang mengikuti ajakan beliau itu. 

Kelayakan Menjadi Nabi 

Maksud asumsi di atas adalah seorang yang mengaku menjadi nabi harus memiliki akhlak dan seluruh etika yang terpuji, dari sisi kesempurnaan jiwa harus orang yang paling utama, tinggi dan sempurna, dan terbebaskan dari segala karakterisitik yang tidak terpuji. Semua itu telah dimiliki oleh Rasulullah saw. Musuh dan teman memuji beliau karena akhlaknya, memberitakan sifat-sifat sempurna dan kelakuan terpujinya dan membebaskannya dari setiap karakterisitik yang buruk. 

Kesimpulannya, akhlak beliau yang mulia, tata krama beliau yang terpuji, perubahan dan revolusi yang beliau cetuskan di seanterao dunia, khususnya di Hijaz dan jazirah Arab, dan sabda-sabda beliau yang mulia berkenaan dengan tauhid, sifat-sifat Allah, hukum halal dan haram, serta nasihat-nasihat beliau telah membuktikan kelayakan beliau untuk menduduki kursi kenabian, dan setiap orang yang insaf tidak akan meragukan semua itu. 

Mukjizat

Mukjizat dapat disimpulkan dalam lima hal:

1.     Mukjizat akhlak.

Sejak masa muda, Nabi Muhammad saw telah dikenal dengan kejujuran, amanat, kesabaran, ketegaran, dan kedermawanan. Dalam kesabaran dan kerendahan diri beliau tidak memiliki sekutu dan dalam kemanisan etika beliau tak tertandingi. “Sesungguhnya engkau berada di puncak akhlak yang agung.” Dalam memaafkan, beliau tak ada taranya. Ketika mendapatkan gangguan dan cemoohan masyarakatnya, beliau hanya berkata اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِيْ فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُوْنَ “Ya Allah, ampunilah kaumku, karena mereka tidak mengetahui.”Beliau selalu mengharapkan kebaikan seluruh umat manusia, penyayang dan belas-kasih terhadap mereka. “Ia belas-kasih dan pengasih terhadap Mukminin.” 

Beliau tidak pernah menyembunyikan keceriaan wajah terhadap para sahabat dan selalu mencari berita tentang kondisi mereka. Beliau selalu memberikan tempat khusus kepada orang-orang baik di sisi beliau. Orang yang paling utama di sisi beliau adalah orang yang dikenal dengan kebajikanya terhadap Muslimin dan orang yang termulia adalah orang yang lebih bertindak toleran dan tolong-menolong terhadap umat Islam. Beliau tida pernah duduk dan bangun (dari duduk) kecuali dengan menyebut nama Allah dan mayoritasnya, beliau duduk menghadap ke arah Kiblat. Beliau tidak pernah menentukan tempat duduk khusus bagi dirinya. Beliau memperlakukan masyarakat sedemikian rupa sehingga mereka merasa dirinya adalah orang termulia di sisi beliau. Beliau tidak banyak berbiacara dan tidak pernah memotong pembicaraan seseorang kecuali ia berbicara kebatilan. 

Beliau tidak pernah mencela dan mencerca seseorang. Beliau tidak pernah mencari-cari kesalahan orang lain. Budi pekerti beliau yang menyeluruh telah meliputi seluruh umat manusia. Beliau selalu sabar menghadapi perangai buruk bangsa Arab dan orang-orang yang asing bagi beliau. Beliau selalu duduk di atas tanah dan duduk bersama orang-orang miskin serta makan bersama mereka. Dalam makan dan berpakaian, beliau tidak pernah melebihi rakyat biasa. Setiap berjumpa dengan seseorang, beliau selalu memulai mengucapkan salam dan berjabat tangan dengannya. Beliau tidak pernah mengizinkan siapa pun berdiri (untuk menghormati)nya. Beliau selalu menghormati orang-orang berilmu dan berakhlak mulia. Dibandingkan dengan yang lain, beliau lebih bijaksana, sabar, adil, berani dan pengasih. Beliau selalu menghormati orang-orang tua, menyayangi anak-anak kecil dan membantu orang-orang yang terlantar. Sebisa mungkin, beliau tidak pernah makan sendirian. Ketika beliau meninggal dunia, beliau tidak meninggalkan sekeping Dinar dan Dirham pun. 

Keberanian beliau sangat terkenal sehingga Imam Ali as pernah berkata: “Ketika perang mulai memanas, kami berlindung kepada beliau.”

Rasa memaafkan beliau sangat besar. Ketika berhasil membebaskan Makkah, beliau memegang pintu Ka’bah seraya bersabda (kepada musyrikin Makkah): “Apa yang kalian katakan dan sangka sekarang?” Mereka menjawab: “Kami mengatakan dan menyangka kebaikan (terhadapmu). Engkau adalah seorang pemurah dan putra seorang pemurah. Engkau telah berhasil berkuasa terhadap kami. Engkau pasti mampu melakukan apa yang kau inginkan.” Mendengar pengakuan mereka ini, hati beliau tersentuh dan menangis. Ketika penduduk Makkah melihat kejadian itu, mereka pun turut menangis. Setelah itu beliau bersabda: “Aku mengatakan seperti apa yang pernah dikatakan oleh saudaraku Yusuf bahwa ‘Tiada cercaan bagi kalian pada hari ini. Allah akan mengampuni kalian, dan Ia adalah Lebih Pengasih dari para pengasih’.” (QS. Yusuf: 92) Beliau memaafkan seluruh kriminalitas dan kejahatan yang pernah mereka lakukan seraya mengucapkan sabda beliau yang spektakuler: “Pergilah! Kalian bebas.”

2.     Mukjizat ilmiah.

Dengan merujuk kepada buku-buku yang memuat sabda, pidato dan nasihat-nasihat beliau secara panjang lebar, mukjizat ilmiah beliau ini dapat dipahami dengan jelas.

3.     Mukjizat amaliah.

Dapat diakui bahwa seluruh perilaku beliau dari sejak lahir hingga wafat adalah sebuah mukjizat. Dengan sedikit merenungkan kondisi dan karakteristik masyarakat Hijaz, khususnya masyarakat kala itu, kemukjizatan seluruh perilaku beliau akan jelas bagi kita. Beliau bak sebuah bunga yang tumbuh di ladang duri. Beliau tidak hanya tidak terpengaruh oleh karakteristik duri-duri itu, bahkan beliau berhasil merubahnya. Beliau tidak hanya terpengaruh oleh kondisi kehidupan masyarakat kala itu, bahkan beliau berhasil mempengaruhi gaya hidup mereka.

Dalam kurun waktu dua puluh tiga tahun, beliau telah berhasil melakukan empat pekerjaan besar dan fundamental meskipun banyak aral melintang dan problema yang melilit. Masing-masing pekerjaan itu dalam kondisi normal semestinya memerlukan usaha bertahun-tahun untuk dapat tegak berdiri sepanjang masa. Keempat pekerjaan besar itu adalah sebagai berikut:

Pertama, berbeda dengan agama-agama yang sedang berlaku pada masa beliau, beliau mendirikan sebuah agama baru yang bersifat Ilahi. Beliau telah berhasil menciptakan banyak orang beriman kepada agama tersebut sehingga sampai sekarang pun pengaruh spiritual beliau masih kuat tertanam di dalam lubuk hati ratusan juta pengikutnya. Menjadikan seseorang taat adalah sebuah pekerjaan yang mudah. Akan tetapi, menundukkan hati masyarakat, itu pun sebuah masyarakat fanatis dan bodoh tanpa syarat dan menjadikan mereka taat dari lubuk hati bukanlah sebuah pekerjaan yang mudah. 

Kedua, dari kabilah-kabilah berpecah-belah yang selalu saling bermusuhan dan memiliki hobi berperang, beliau berhasil sebuah umat yang satu dan menjalin persaudaraan, persamaan, kebebasan dan kesatun kalimat dalam arti yang sebenarnya di antara mereka. Setelah beberapa tahun berlalu, beliau berhasil membentuk sebuah umat yang bernama umat Muhammad saw. Hingga sekarang umat ini masih eksis dan terus bertambah. 

Ketiga, di tengah-tengah kabilah yang berpecah-belah, masing-masing memiliki seorang pemimpin, biasa melakukan pekerjaan secara tersendiri dan tidak pernah memiliki sebuah pemerintahan yang terpusat itu, beliau berhasil membentuk sebuah pemerintahan yang berlandaskan kepada kebebasan dan kemerdekaan yang sempurna. Dari sisi kekuatan dan kemampuan, pemerintahan ini pernah menjadi satu-satunya pemerintahan mutlak di dunia setelah satu abad berlalu. 

Beliau pernah menulis enam surat dalam satu hari kepada para raja penguasa masa itu dan mengajak mereka untuk memeluk Islam, raja-raja yang menganggap diri mereka berada di puncak kekuatan dan meremehkan kaum Arab. 

Ketika surat beliau sampai ke tangan raja Iran dan melihat nama beliau disebutkan di atas namanya, ia marah seraya memerintahkan para suruhannya untuk pergi ke Madinah dan membawa Muhammad ke hadapannya.

Ya! Para raja itu berpikir bahwa bangsa Arab adalah sebuah bangsa yang tidak akan menunjukkan reaksi apa pun di hadapan pasukan kecil seperti bala tentara Habasyah. Bahkan, mereka akan lari tunggang-langgang meninggalkan Makkah dan kehidupan mereka, serta berlindung ke gunung-gunung. Mereka tidak dapat memahami bahwa bangsa Arab telah memiliki seorang pemimpin Ilahi dan mereka bukanlah bangsa Arab yang dulu lagi. 

Keempat, dalam kurun waktu dua puluh tiga tahun, beliau telah menetapkan dan menunjukkan sederetan undang-undang yang mencakup seluruh kebutuhan umat manusia. Undang-undang ini akan tetap kekal hingga hari Kiamat, dan mempraktikkannya dapat mendatangkan kebahagiaan umat manusia. Undang-undang ini tidak akan pernah layu. “Kehalalan Muhammad adalah halal selamanya hingga hari Kiamat dan keharamannya adalah haram selamanya hingga hari Kiamat.”[1] Undang-undang ini akan selamanya hidup kekal. Di hauzah-hauzah ilmiah selalu dibahas dan didiskusikan oleh para fuqaha besar dalam sebuah obyek pembahasan fiqih, Furu’uddin dan kewajiban amaliah.

4.     Mukjizat maknawiyah.

Mukjizat abadi beliau adalah al-Quran yang telah turun kepada beliau dalam kurun waktu dua puluh tiga tahun, dan dari sejak saat itu hingga sekarang selalu mendapatkan perhatian dan penelaahan dari berbagai segi oleh seluruh masyarakat dunia. Kitab ini berhasil membangkitkan rasa heran para ilmuan dan sepanjang masa masih memiliki kekokohan dan kedudukannya yang mulia. Kitab ini terselamatkan dari segala bentuk tahrif, pengurangan dan penambahan. Ratusan tafsir dan buku tentang hakikat arti dan kosa katanya telah ditulis. Allah telah menjamin keterjagaannya dalam firman-Nya:  إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُوْنَ
“Kami-lah yang telah menurunkan al-Quran ini dan Kami pulalah yang akan menjaganya.”

5.     Mukjizat keturunan.

Salah satu mukjizat beliau yang lain adalah keturunan suci beliau yang terjaga dari dosa. Hanya kedudukan tinggi kenabianlah yang mampu menghaturkan putri-putri dan para imam ma’shum seperti ini kepada masyarakat. Seseorang yang sadar dengan memperhatikan ilmu, kehidupan, ucapan dan perilaku Ahlubait as akan mengakui bahwa setiap dari mereka, sebagaimana al-Quran, adalah dalil tersendiri atas kenabian Rasulullah saw. Seandainya tidak ada dalil lain untuk membuktikan kenabian Rasulullah saw kecuali keberadaan keturunan semacam itu, hal itu sudah mencukupi dan hujjah sudah sempurna. Pembahasan panjang-lebar tentang masalah ini tidak relevan untuk kesempatan pendek ini. 

Karakter dan Keutamaan Rasullullah saw 

Salah satu karekter rasulullah saw yang paling menonjol adalah kemenangan tidak menjaga kan dia bangga hal ini bisa kita lihat diperang badar dan pembebasan kita makkah(fathu makkah) dan kekalahan tidak membuat dia putus asa dapat kita lihat pristiwa perang uhud bahkan dengan cekatan is mempersiapkan pasukan baru untuk menghadapi hamru"ul asad dan pengingkari perjanjian yang dilakukan kaum yahudi bani quraizah, dan kewaspadaan beliau,selalu mengedek kekuatan musuh dengan teliti dan mempersiapkan segalanya. 

Dia memperlakukan kaum dan pengikutnya dengan tujuan mempererat silaturrahmi dan selalu menamamkan rasa percaya diri dalam mereka is selalu mengasihi anak anak kecil dan mengayomi mereka. Berbuat baik dengan fakir miskin dan terhadap hewan dia selalu menanamkan rasa kasih sayang dan melarang untuk menyakiti binatang.

Salah satu contoh rasa prikemanusian rasul saw adalah ketika mengutus pasukan untuk berperang dengan musuh dia selalu berpesan tidak boleh menyerang kaum sipil,dia lebih memilih damai terhadap musuh dari pada berperang, ketika berperang dia berpesan tidak boleh membunuh lanjut usia anak kecil perempuan dan mengniaya musuh yang sudah tidak berdaya. Ketika kaum quraisi minta suaka politik kepadanya ia tidak memberlakukan baikot ekonomi bahkan ia menyepakati import gandum dari yaman
Ia juga menyerukan realisasi sebuah perdamaian dunia dan melarang peperangan kecuali hal yang darurat.

Usaha Rasullullah saw dalam Membentuk Masyarakat & Berprikemanusian 

Kedatangan rasul adalah sebuah rahmat bagi manusia semuanya, ia tidak pernah membedakan seseorang pun baik itu kulit putih atau kulit hitam dan dari suku bangsa manapun,karna semua manusia itu makan dari rizki yang diberikan oleh Allah.  Rasul saw mengajak manusia untuk :

1.   meningkatkan harkat martabat manusia ia bersabda semua manusia berasil dari adam dan ia berasal dari tanah’

2.   mengajak damai sebelum perang,

3.   memaafkan sebelom membalas,

4.   mempermudah seseorang sebelom membalas perbuatan
dari uraian diatas dapat kita simpulkan bahwa peperangan yang dilaksanakan bertujuan untuk merealisasikan tujuan tujuan insani yang agung dan menuju kepada tatanan masyarakat yang berprikemanusian.

Ia telah membuktikan bahwa dirinya adalah sebuah rahmat bagi manusia dan alam semesta peristiwa itu bisa dilihat dari pembebasan kota makkah dangan segala kemenangan yang telah digapai saat itu ia tetap berbuat baik dengan musuh dan enggan untuk membalas dendam padahal beiau bisa melakukan. Ia pernah memaafkan mereka dengan sabda "pergilah kalian karena kalian sekarang sudah bebas pada waktu perang dzatur riqa “. Beliau berhasil menangkap pemimpin gauts bin al harits yang berusaha beberapa kali membunuh beliau akan tetapi tetap dimaafkan . Rasul memperlakukan tawanan perang dengan baik ,ia telah membebaskan seorang tawanan perang dengan tangan dia sendiri disaat ia mendengar keluhan rasa sakit tangannya diikat. 

Rasul Sebagai Panglima Perang

Kita bisa lihat keberhasilan beliau dalam memenangkan peperangan dan menciptakan perdamaian dan mewujudkan manusia yang berakhlak dan memimpin pasukan dengan gagah berani.

Tata Krama Bergaul

Beliau tidak pernah sombong dalam pergaulan, selalu tersenyum berbuat baik sesama manusia, selalu menjenguk orang sakit, tidak pernah memotong pembicaraan lawan, tidak pernah mengangap dirinya mulia dari teman yang diajak bicara. Masih banyak lagi sifat-sifat rasul yang kita bisa dapat teladani. Mudah2an kita bisa meniru akhlak rasulullah saw.Aamiin....

Pertemuan Ke-3 Perilaku Organisasi

T

ak terasa mata kuliah perilaku organisasi telah memasuki pertemuan ketiga. Sebelum dimulainya perkuliahan, Pak Seta terlebih dulu melakukan review materi perkuliahan yang sebelumnya. Hal ini dilakukan untuk mengingatkan kembali, apa saja yang telah beliau sampaikan kepada kami. Ternyata sudah 8 bab yang telah dibahas, namun saya tak menyangka bahwa materi yang diberikan sudah sebanyak itu. Pak Seta menyampaikan materi kuliah tanpa harus selalu melihat buku, beliau cenderung mengambil inti dari tiap bab, namun penjelasan yang disampaikan begitu aplikatif dan disesuaikan dengan kondisi kami (mahasiswa p2k) yang rata-rata telah mengenyam dunia kerja. Hal ini sangat membantu kami dalam menghadapi permasalahan di dunia kerja.

Materi yang disampaikan oleh Pak Seta pada pertemuan ketiga kali ini adalah sebagai berikut:

Konsep-konsep Manajemen

Manajemen merupakan suatu proses tertentu yang menggunakan dua kemampuan atau keahlian untuk mencapai suatu tujuan yang didalam pelaksanaannya dapat mengikutialur keilmuan secara ilmiah dapat pula menonjolkan kekhasan atau gaya manajer dalam mendayagunakan kemampuan orang. Dengan demikian terdapat tiga fokus untuk mengartikan Manajemen yaitu:

1.   Manajemen sebagai suatu kemampuan atau keahlian yang selanjutnya menjadi cikal bakal Manajemen sebagai suatu profesi. Manajemen sebagai suatu ilmu menekankan perhatian kepada ketrampilan dan kemampun manajerial yang diklasifikasikan menjadi kemampuan/ketrampilan teknikal, manusiawi dan konseptual.

2.  Manajemen sebagai proses yaitu dengan menentukan langkah yang yang sitematis dan terpadu sebagai aktivitas manajemen.

3. Manajemen sebagai seni tercermin dari perbedaan gaya (style) seseorang dalam menggunakan atau memberdayakan orang lain untuk mencapai tujuan.

Dalam pembahasan ini akan diperinci empat fungsi manajemen yang paling penting yaitu planning, organizing, actuating, dan controlling atau disingkat POAC.

1.     Perencanaan (Planning)

Pemilihan dan penentuan tujuan organisasi, penyusunan strategi, kebijaksanaan, program, dan lain-lain. Penentuan renstra kegiatan selama 5 tahun kedepan memberikan gambaran tentang output apa saja yang akan dihasilkan suatu organisasi. Renstra kegiatan ini akan memberikan gambaran jelas dan menjadi target pencapaian kinerja

2.      Pengorganisasian (Organizing)

Penentuan sumber daya dan kegiatan yang dibutuhkan, menyusun organisasi atau kelompok kerja, penugasan wewenang dan tanggungjawab serta koordinasi. Dengan adanya pengorganisasian berarti menempatkan seorang karyawan sesuai dengan bidang keahliannya.

3.     Pengarahan (Actuating)

Pengarahan merupakan komunikasi pimpinanan untuk mengarahkan karyawan mengerjakan sesuatu yang ditugaskan padanya. Komunikasi ini bisa dilakukan dengan cara pemberian motivasi, misalnya jika target penjualan tercapai, maka karyawan akan mendapatkan bonus sekian persen

4.     Pengawasan (Controlling)

Penetapan standar, pengukuran pelaksanaan, dan pengambilan tindakan korektif. Pengawasan diperlukan manakala ada kesalahan, bisa langsung dilakukan perbaikan agar kesalahan tidak menjadi fatal.

 SWOT

Analisis SWOT merupakan salah satu metode untuk menggambarkan kondisi dan mengevaluasi suatu masalah, proyek atau konsep bisnis yang berdasarkan faktor internal (dalam) dan faktor eksternal (luar) yaitu Strengths, Weakness, Opportunities dan Threats. Metode ini paling sering digunakan dalam metode evaluasi bisnis untuk mencari strategi yang akan dilakukan. Analisis SWOT hanya menggambarkan situasi yang terjadi bukan sebagai pemecah masalah.

Analisis SWOT terdiri dari empat faktor, yaitu:

1. Strengths (kekuatan)

Merupakan kondisi kekuatan yang terdapat dalam organisasi, proyek atau konsep bisnis yang ada. Kekuatan yang dianalisis merupakan faktor yang terdapat dalam tubuh organisasi, proyek atau konsep bisnis itu sendiri.

2. Weakness (kelemahan)

Merupakan kondisi kelemahan yang terdapat dalam organisasi, proyek atau konsep bisnis yang ada.Kelemahan yang dianalisis merupakan faktor yang terdapat dalam tubuh organisasi, proyek atau konsep bisnis itu sendiri.

3. Opportunities (peluang)

Merupakan kondisi peluang berkembang di masa datang yang terjadi. Kondisi yang terjadi merupakan peluang dari luar organisasi, proyek atau konsep bisnis itu sendiri. misalnya kompetitor, kebijakan pemerintah, kondisi lingkungan sekitar.

4. Threats (ancaman)

Merupakan kondisi yang mengancam dari luar. Ancaman ini dapat mengganggu organisasi, proyek atau konsep bisnis itu sendiri.

Sumber : http://raklali.blogspot.com/2011/12/i.html

 SWOT à SOAR

         SWOT terdiri dari faktor internal (Strenght dan Weakness) dan eksternal (Opportunity dan Threat). Baik dari segi internal maupun eksternal, terdapat hal negatifnya, yaitu weakness dan threat. Untuk itulah diperlukan adanya pengubahan kedua hal tersebut menjadi suatu hal positif, yaitu dengan mengubah SWOT menjadi SOAR (strength, Opportunity, Action, Result). Action merupakan tindakan/sikap yang dilakukan untuk mencapai tujuan organisasi termasuk di dalamnya adalah proses sedangkan result merupakan hasil/tujuan yang dicapai. Action yang baik akan menghasilkan Result yang baik pula dan sesuai dengan yang diharapkan.

FISHBONE DIAGRAM

          Diagram fishbone ini disebut juga dengan shikawa diagram, yaitu sebuah diagram yang mengidentifikasi banyak penyebab yang mungkin dari sebuah efek atau permasalahan. Diagram ini digunakan untuk menyusun sesi brainstorming dan dengan cepat dapat digunakan untuk mengurutkan permasalahan-permasalahan kedalam kategori-kategori yang sangat berguna. Fishbone juga melengkapi kita untuk menunjukkan permasalahan kategori kotensial dari penyebab secara visual.

Langkah-langkah membuat diagram fishbone, yaitu:

1.    Menyepakati pernyataan masalah

a.    Pernyataan masalah diinterpretasikan sebagai “effect” atau secara visual dalam fishbone seperti “kepala ikan”

b.    Tulis masalah tersebut di tengah sebelah kanan

c.  Gambarkan kotak mengelilingi tulisan pernyataan masalah tersebut dan buat panah horizontal panjang menuju kea rah kotak

2.    Mengidentifikasi kategori-kategori

a.    Dari garis horizontal utama, buat garis diagonal yang menjadi “cabang”. Setiap cabang  mewakili “sebab utama” dari masalah yang ditulis. Sebab ini diinterpretasikan sebagai “cause”, atau secara visual dalam  fishbone seperti “tulang ikan”

b.    Kategori sebab utama mengorganisasikan sebab sedemikian rupa sehingga masul akal dengan situasi. Misalnya kategori 6M (meachine, method, material, man, measurement, milieu), 8P (product, price, place, promotion, people, process, physical evidence, procugtivity & quality), 5S (surrounding, supplier, system, skill, safety). Jenis kategori disesuaikan dengan jenis organisasi.

3.    Menemukan sebab-sebab potensial dengan cara brainstorming

a.    Setiap kategori mempunyai sebab-sebab perlu diuraikan melalui sesi brainstorming

b.  Saat sebab-sebab dikemukakan, tentukan dimana sebab tersebut harus ditempatkan dalam diagram fishbone, yaitu tentukan di bawah kategori yang mana gagasan tersebut harus ditempatkan

c.   Sebab-sebab ditulis dengan garis horizontal sehingga banyak “tulang” kecil keluar dari garis diagonal

d.  Pertanyakan kembali “mengapa sebab itu muncul?” sehingga “tulang” lebih kecil (sub sebab) keluar dari garis horizontal tadi

e.  Satu sebab bisa ditulis di beberapa tempat jika sebab tersebut berhubungan dengan beberapa ketegori

4.    Mengkaji dan menyepakati sebab-sebab yang paling mungkin

a.   Setelah setiap kategori diisi, kemudian carilah sebab yang paling mungkin diantara semua sebab-sebab dan su-subnya

b.  Jika ada sebab-sebab yang muncul pada lebih dari satu kategori, kemungkinan merupakan petunjuk sebab yang paling mungkin

c.    Kaji kembali sebab-sebab yang telah didaftarkan (yang paling memungkinkan)

d. Pertanyaan “mengapa?” akan membantu kita sampai pada sebab pokok dari permasalahan terindentifikasi

e.    Tanyakan “Mengapa?” sampai saat pertanyaan itu tidak bisa dijawab lagi

f.     Lingkari sebab yang paling memungkinkan pada diagram fishbone

Berikut ini adalah gambar diagram fishbone

Sumber : http://eriskusnadi.wordpress.com/2011/12/24/fishbone-diagram-dan-langkah-langkah-pembuatannya/

Thinking vs feeling

Saya pernah memberikan amanah kepada teman baik saya (sebut saja si x) untuk disampaikan kepada 2 orang narasumber. Kepadanya, saya menitipkan honor narasumber beserta kuitansi sebagai tanda terima. Selang beberapa hari si x memberikan kuitansi tersebut. Setelah saya cek kuitansi tersebut, sepertinya ada keganjilan dimana tanda tangan narasumber tersebut seakan kaku dan terlihat bukan asli. Saya sempat berfikir, apa iya teman saya ini telah memalsukan tanda tangan narasumber? ataukah ini hanya prasangka saya saja??

Saya berpikir bahwa saya tidak mungkin menuduh seseorang tanpa adanya bukti, tapi perasaan saya mengatakan bahwa si x ini adalah salah satu teman baik saya, mana mungkin dia tega dan berani melakukan hal itu. Saya lalu berfikir bagaimana cara menghalau kegalauan saya ini, kemudian saya teringat bahwa ada honor salah satu narasumber, namun waktu itu saya lupa belum memberikan honor tersebut karena saat itu saya sedang terburu-buru. Wah, kebetulan sekali pikir saya. Selang berapa hari, narasumber tadi datang ke kantor karena ada keperluan dengan atasan saya. Saya pun menyiapkan berkas kuitansi beserta honornya, karena saya ingin memberikan sendiri honor tersebut tanpa sepengetahuan si x.

Tak disangka si x datang ke ruangan saya dan melihat kuitansi atas nama narasumber tadi, dia langsung mengusulkan diri untuk menyerahkan honor tersebut kepada narasumber, si x bersikeras ingin memberikan sendiri dengan alasan bahwa ia tidak enak hati pada narasumber jika kuitansi yang kemarin ada yang salah. Saya pun mencari-cari alasan agar kuitansi itu tidak dipegang olehnya. Akhirnya saya mengatakan bahwa narasumber tersebut belum bisa ditemui karena sepertinya sedang ada pembicaraan serius dengan atasan saya sehingga tidak mungkin saya menyela pembicaraan mereka, jadi saya memutuskan akan memberikan honornya lain waktu saja. Si x pun langsung setuju dengan saya, akhirnya dia pun kembali ke ruangannya (yang kebetulan beda 1 lantai di atas saya).

Menjelang jam pulang kantor, narasumber tersebut keluar dari ruangan atasan saya dan pamit akan pulang.  Saya pun langsung mengajak salah seorang teman saya untuk menemani saya menemui narasumber itu. Saat saya konfirmasi mengenai honor yang saya titipkan pada si x untuk beliau, beliau pun menjawab “Saya belum terima mba”…. Betapa terkejutnya saya mendengarnya, tapi saya langsung menggunakan perasaan untuk menjawabnya “Mungkin si x belum sempat menemui Ibu karena sibuk, sehingga honor tersebut belum disampaikan”. Saya mengatakan hal ini karena saya tidak mau menjelekkan nama teman saya. Saya baru menyadari bahwa saya telah ditipu oleh teman baik saya sendiri tapi saya harus memastikannya.

Pada keesokan harinya, saya mengkonfirmasi hal ini pada si x. Dia mengatakan bahwa honor telah dia sampaikan dan diterima oleh sopir si narasumber dan tiap kali saya mengajaknya berbicara tentang honor, si x langsung mengalihkan ke pembicaraan yang lain. Akhirnya saya mengatakan bahwa saya akan melaporkan ke atasan tentang uang yang hilang ini, agar bisa ditindaklanjuti. Keesokan harinya saat saya selesai sholat dhuha, di meja saya telah ada sebuah amplop coklat, teman sebelah saya mengatakan bahwa amplop dari si x, yang menyuruh Office Boy untuk mengantarkannya pada saya.

Saat saya buka, isinya adalah sejumlah uang dan sebuah memo yang bertuliskan “Ini sebagian uangnya aku kembalikan dan sisanya aku kembalikan nanti ya. Sedangkan tanda tangan narasumber yang satunya, aku serahkan sama kamu supaya kamu yang minta tanda tangan ulang. Tapi hal ini, hanya kita saja saya yang tahu dan aku harap saat kita ketemu nanti kita bisa bersikap biasa, seperti tidak pernah terjadi apa-apa. Saat ini aku tidak bisa cerita  kenapa aku melakukan hal itu”

Saat itu perasaan saya tidak menentu, kesal, marah, benci sekaligus kasian pada si x. teman baik saya, teganya menipu saya dan saat saya tanya, dia tidak mengaku. Kali ini saya tidak bisa hanya tinggal diam, keesokan harinya saya langsung mengatakan pada atasan saya agar teman saya ini bisa ditindaklanjuti.

          Berdasarkan cerita di atas, ada kalanya manusia itu mengedepankan sisi thinking (berpikir) maupun sisi feeling (perasaan) dalam menghadapi suatu masalah, tergantung sampai sejauh mana orang menilai suatu masalah secara subjektif atau objektif. Berikut adalah penjelasan mengenai perbandingan thinking dan feeling

Tipe Thinking	Tipe Feeling
Tegas, adil dan rasional	Peduli, semangat, emosional
Mengedepankan analisa logika	Mengedepankan perasaan
Membuat keputusan dengan akal pikiran	Membuat keputusan dengan hati
Tak ada konsekuensi	Merasakan bagaimana perasaan orang lain
Menilai kejujuran dan logika	Menilai kebijaksanaan dan penuh diplomasi
Dikendalikan secara objektif	Dikendalikan secara subjektif

Dari tabel di atas, kita bisa melihat bahwa tipe thinking jauh lebih rasional dan objektif dalam mengambil keputusan. Jika seseorang bertipe thinking, maka ia cenderung menghargai kebenaran dan melakukan analisa logika daripada emosinya. Hal ini akan membuat seseorang mendekati sikap adil dan rasional, namun bisa berarti bahwa seseorang tidak mengakui isyarat verbal maupun non verbal tentang perasaan orang lain. Salah satu jenis pertanyaan yang menggambarkan tipe thinking adalah, “apakah ini benar atau salah”.

Tipe feeling akan cenderung mengambil keputusan berdasarkan nilai-nilai, sebjektivitas, dan dampaknya bagi orang lain. Jika seseorang bertipe feeling, maka dia akan mencari harmoni dan menghindari konflik, namun demikian ada hal-hal yang akan hilang, seperti tidak bisa fokus dalam mengambil keputusan karena tidak menyampaikan kebenaran yang disebabkan oleh penilaian secara subjektif.

SENSIng VS INTUITING

Sensing dan intuiting merupakan suatu hal yang mengacu pada bagaimana seseorang mengumpulkan informasi. Manusia mengumpulkan informasi dengan menggunakan kelima indra, informasi yang diperoleh digunakan untuk mengambil keputusan.

Pepatah jawa mengatakan bahwa “Bisa rumangsa ning aja rumangsa bisa” (ket: huruf a dibaca o), yang artinya bisalah merasa tapi jangan merasa bisa. Inilah yang dinamakan sensing. Sensing merupakan suatu sikap yang berfokus pada apa yang segera, praktis dan nyata bisa dilakukan. Bisa diartikan bahwa sensing ini adalah sikap peka terhadap lingkungan sekitar. Orang yang memiliki sensing, akan langsung merespon tentang jika ada teman yang sedang sibuk, sedangkan kita sedang tidak sibuk, kita bisa menawarkan bantuan padanya tentang apa yang bisa kita bantu. Meskipun setiap orang sudah memiliki jobdesk masing-masing, namun selama kita bisa membantu sebaiknya membantu karena dalam sebuah organisasi kita adalah tim. Supertim diperlukan untuk mencapai tujuan organisasi.

Superman dalam suatu organisasi itu tidak ada. superman di sini bukan berarti sosok super hero yang kuat, bisa terbang, memiliki mata laser dan berasal dari planet Crypthon, melainkan seseorang yang melakukan sesuatu serba sendiri. Bahkan seorang manajer pun bukanlah superman karena bagaimanapun ia tetap membutuhkan anak buahnya untuk membantunya dalam menjalankan tugas.

Sensing menciptakan makna dari pikiran secara sadar daripada mempercayai alam bawah sadar. Hal ini berbeda dengan intuiting, yang berarti bisikan hati, gerak hati (menurut kbbi),

Pernah suatu ketika saya naik motor berboncengan dengan teman saya. Saat itu saya duduk menyamping karena saya memakai rok. Suasana jalan cukup gelap dan kondisi jalan tidak rata alias berlubang. Batin saya sempat berbicara pada diri saya bahwa saya akan jatuh, dan memang saat itu posisi duduk tidak nyaman. Namun saya tidak menghiraukannya. Berulang kali batin mengatakan bahwa saya akan jatuh, namun saya berpikir tidak mungkin, tidak mungkin lagipula ini sudah dekat dengan rumah.

Suasana jalan yang gelap, sehingga membuat teman saya tidak ‘ngeh’ dengan kondisi jalan yang rusak, membuat dia terkaget dan akhirnya  “…….Guuubrraaakkk”. saya beserta teman saya jatuh dari motor. Saat itu saya terjatuh pas di pinggir jalan dekat dengan pembatas jalan, saya sempat bingung dan pusing, lalu terbangun mencari teman saya. Saya melihat motor teman saya ada di tengah jalan dan Alhamdulillah teman saya tidak apa-apa, dia langsung menghampiri saya dan pengendara yang lewat jalan itupun langsung membantu kami. Alhamdulillah kami hanya mengalami luka ringan saja sehingga kami melanjutkan perjalanan pulang.  

Intuiting umumnya hadir dalam bentuk ‘rasa’ yang sederhana, jernih namun berisik, sehingga untuk bisa menangkapnya kita perlu terbuka dan peka. pengertian lain menyebutkan bahwa intuiting adalah kemampuan mengetahui atau memahami sesuatu tanpa dipikirkan atau dipelajari. Definisi intuiting yang paling praktis dan akurat bagi saya adalah “saat saya mengetahui sesuatu, tanpa mengetahui bagaimana caranya, kok saya bisa tahu hal itu”. Ini jugalah yang disebut dengan kecerdasan hati, dimana informasinya tidak hadir sebagai buah pikiran, atau analisa yang komprehensif dan akurat dari segala sudut.

Intuiting adalah sifat alami manusia dan hampir setiap manusia mempunyai kemampuan ini dan pernah mengalami selama hidupnya. Yang membedakan hanya pada tingkatan dari kemampuan ini. Ilmu pengetahun masih belum bisa menjelaskan mengapa beberapa individu memiliki intuiting yang lebih tajam dari yang lain. hal ini dikarenakan ada beberapa individu yang memiliki psikis yang kuat daripada yang lain. banyak orang berfikir bahwa intuiting ini hanyalah sebuah kebetulan. Namun, ada beberapa individu-individu berbakat yang intuisinya jarang janggal dan selalu menjadi kenyataan dan jelas ini bukan lagi soal kebetulan individu langka yang memiliki kemampuan psikis kuat dari yang lain. Banyak orang berpikir bahwa intuisi adalah hanya soal kebetulan. Namun, ada beberapa individu-individu berbakat yang intuisinya jarang gagal dan selalu menjadi kenyataan - ini jelas bukan lagi soal kebetulan.